(no subject)

[pet1]

Не имей сто рублей, а имей сто друзей

Но заводить ли возможно большее число добропорядочных друзей, или есть некая мера их множества, как и [множества граждан] государства? В самом деле, ни из десяти человек не образуется государство, ни из десятижды десяти тысяч тоже уже не будет государства. «Сколько» – это, вероятно, не одно какое – то [число], но весь промежуток между известными пределами. Так что и количество друзей имеет пределы, и, вероятно, самое большое число друзей то, с каким человек сможет жить сообща (ведь жизнь сообща была принята за главный признак дружбы), а что невозможно жить сообща со многими и делить себя [между ними] – это совершенно ясно. Кроме того, нашим друзьям тоже надо быть между собой друзьями, если им всем предстоит проводить дни друг с другом, но при большом их числе это трудное дело. В тягость становится и делить со многими радость и горе, как свои собственные, потому что, весьма вероятно, придётся в одно и то же время с одним делить удовольствие, а с другим – огорчения.

Так что, наверное, хорошо (ευ εκηει) стараться иметь друзей не сколь возможно больше, а столько, сколько достаточно для жизни сообща; действительно, было бы, видимо, невозможно быть многим очень [близким] другом. Поэтому и не влюбляются во многих, ведь влюблённость тяготеет к своего рода чрезмерной дружбе, причём по отношению к одному человеку, стало быть, близкая (σπηοδρα) дружба – это дружба с немногими.

Что это действительно так, ясно из самих вещей (επι τον πραγματον), ведь при товарищеской дружбе не бывает большого числа друзей, да и в гимнах говорится о парах. Те же, у кого много друзей и кто со всеми ведут себя по – свойски (οικειος), ни для кого, кажется, не друзья, разве только в государственном смысле – [как друзья – сограждане] (πολοτικος). Конечно, в государственном смысле можно со многими быть другом и не будучи угодливым, а будучи поистине добрым. Но дружба во имя добродетели и во имя самих друзей со многими невозможна: Желанно найти и немногих таких друзей.

                                                                                                                                                                                           Аристотель